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1、 “四大物”是指“土、水、火、风”四大物质因素。佛教中的“四大”是从属性上来说的，“四大”包括：地之坚、水之湿、火之温、风之蓬勃。“四大佛”最早出现于《四十二章经》年，正如佛陀所说：“佛言念于四大佛，各有名，皆无我。”万物皆空是佛教术语，意思是世间万物皆空。

2、 佛教认为“四大”是物质世界产生物质现象的原因。也就是说，所有的物质都是由四种虚假的东西组成的。如山脉、河流、大地、植被等。包括人体。在人体内，硬骨为大，流动的血液为大水，体内的温度为大火，体内运动呼吸的空气为大风。如果“四大”的假结合是和谐的，那么假结合形成的实质在一定时期内就会蓬勃发展。如果“四大”假结合有矛盾，即有“四大矛盾”，材料就毁了。所以佛教把人体的疾病称为“四违和”。

一、六根清净的六根是什么意思？

3、 六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、心，它们都有心理和生理功能。这六个是生理学上的神经功能：眼睛有视觉功能；耳朵有听觉功能；鼻子有嗅觉功能；舌头有味觉功能；有感觉的功能；有脑神经，是我们内心与外界物质环境沟通的基础，所以称为六根。

4、 为什么说六要干净？因为我们无论是行善还是作恶，虽然心在掌管，是善恶行为造成的事实，但说到底，还是因为六根在起作用。人之所以造出很多恶业，是因为从一开始所有的业障，我们的六根从来没有清净过，比如眼欲；耳根贪；鼻根贪香；舌根贪婪；根贪、滑、嫩、爽、适；根子是贪，乐在享受，因为有贪，才会有怒，贪和怒会造成无明烦恼。合起来就是佛教中的“贪、怒、痴”三毒，以至于业内恶大于善，永无解脱之日。

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