逝者已矣生者如斯 逝者已矣生者如斯”出自哪里

大家好，小全来为大家解答以上问题。逝者已矣生者如斯，逝者已矣生者如斯”出自哪里？很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

最近正在上映电影《东西方无题》。印象最深的一句台词是“逝者如斯夫，生者如斯夫”，听起来像是古文。但是仔细研究一下，就很容易理解“逝者已矣”，也就是说，逝去的都已逝去。如果“斯”字的意思是“这个”，那么这句话的意思就是“活着的人就应该这样”，而这是什么呢？这需要一个语境。换句话说，“逝者如斯夫，生者如斯夫”不可能是一句没有上下文就有完整意义的句子。

那么，这句看似“古老”的话有出处吗？很多人从字面上寻找，以为是从《论语》得知“子在四川，逝者如斯夫于：日夜不舍”。其实不是，孔子只是在感叹时间的流逝，和我们指人时所说的“逝者已矣”明显不同。但“如丝”的用法与《如丝》中“如丝”的用法相似，但我们可以看到，因为有“子在川”的语境，“如丝”是有其意义的。所以也要指出“思”之前的“思”。幸存者该怎么办？前面要有内容，而不是一个人说“活人就是这样。”活着的人就应该这样生活。哪一个？很混乱。

“这样生活”的说法最早出现在明代。明朝有个叫王上的人。是的，他写了一篇文章纪念他死去的妻子。他说我要照顾好孩子，照顾好父母，这样才能完成妻子关心的事情。我将用我的余生做好这些事情。“但这就是我下半辈子要做的事情。”前面还有另一种情况。“路得”指的是前面提到的对孩子、父母等的照顾。这里很清楚。

至于“死人不死”的说法，杜甫《石昊官员》说：“苟且偷生，死人不死！”如果活着的人一天一天地活着，死去的人永远不会复活。在这里，“死人死了”的意思和“死人死了”差不多。“逝者已矣”这个词在古代也有现代成语，宋代也有很多这样的说法。苏轼在一篇专门讨论表兄弟牺牲的文章中，鼓励表兄弟的子女说三三三六，“逝者已矣，生者何去何从？小心不要毁了它们，这样才能保护你的家人。”死者已经去世。不要受活人的委屈。不要太难过。你要好好活着，拯救你的家庭。明代王世贞《祭河服御民》说：“逝者已矣，生者有什么希望？”过去的已经过去了。活着的人希望在哪里？明朝袁中道《送苏云普》说：“逝者已矣，生者之苦未能幸免。”过去的已经过去，但生者的苦难还没有结束。清代李祖陶有句话，“活人呢？”过去的就过去了。活着的人该怎么办？袁枚：“逝者已矣，没有人会拒绝。”逝者已矣，生者还有未来，还有很多事情等着你去完成。

“逝者已矣”常用于纪念逝者。这句话放在电影的所有场景里都很合适。第一次是在王墓前，第二次是李湘扫墓。但是，在古代，这句话从来配不上“所有活着的人都是这样”。但我们可以看到，古人说“逝者已矣”时，有两种情感倾向，一种是表达自己沉浸在悲痛中，一种是走出悲痛。“逝者已矣，生者如是”大概是后者吧。又一代人过去了，但生活还在继续，精神永存。

“死人都死了，活人都这样”其实引出了这部电影的主题。看完这句话，我们可以更好地理解这部电影。如果非要给这句话加个语境的话，我觉得应该在电影的最后说：“愿你在被打击的时候记得自己的珍贵，愿你在迷茫的时候记得自己的珍贵，爱你所爱，做你所做，听从自己的内心，不问西方也不问东方”。活着的人都这样。

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